Mustafa Kutlu\u2019nun Hik\u00e2yelerinde T\u00fcrkiye, Salman Narl\u0131<\/em>, 8 Kas\u0131m 2014 Cumartesi, 16.30<\/strong><\/p>\n

Mustafa Kutlu, kendine has bir \u00fcslubu olan, hik\u00e2yelerinde genellikle Anadolu insan\u0131n\u0131 ve ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 anlatan, hen\u00fcz hayattayken ders kitaplar\u0131na al\u0131nan usta bir hik\u00e2yecimiz. 1947 y\u0131l\u0131nda Erzincan\u2019da bir nahiye m\u00fcd\u00fcr\u00fcn\u00fcn o\u011flu olarak d\u00fcnyaya gelen Kutlu\u2019nun, babas\u0131n\u0131n mesle\u011fi dolay\u0131s\u0131yla Anadolu\u2019nun pek \u00e7ok yerini g\u00f6r\u00fcp g\u00f6rev s\u00fcresi boyunca ikamet etmesi onun s\u00f6ylemlerini do\u011fal ve i\u00e7ten k\u0131l\u0131yor. Erzurum Atat\u00fcrk \u00dcniversitesi\u2019nden mezun olup Tunceli, \u0130stanbul gibi yerlerde de edebiyat \u00f6\u011fretmenli\u011fi yapmas\u0131 onun Anadolu \u00fczerinde dokudu\u011fu meki\u011fi devam ettirmesini sa\u011fl\u0131yor. Daha sonra da Nurettin Top\u00e7u ile tan\u0131\u015f\u0131p Hareket dergisinde bulunmas\u0131 da Kutlu\u2019nun Anadolu ve halk\u0131na daha da fazla e\u011filmesinde etkili oluyor. Bu eserlerinde de s\u0131k\u00e7a ortaya \u00e7\u0131kmakta. T\u00fcrk\u00e7eyi \u00e7ok yal\u0131n kullanmas\u0131, ta\u015fral\u0131 tipleri kendi mahall\u00ee a\u011fz\u0131yla konu\u015fturmas\u0131 gibi d\u0131\u015far\u0131dan g\u00f6r\u00fclebilen unsurlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra i\u00e7eri\u011fe bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda da belirgin olarak T\u00fcrkiye\u2019deki toplumsal de\u011fi\u015fimi anlatmas\u0131 denilebilir. K\u00f6yden kente g\u00f6\u00e7, din, ekonomi, para, e\u011fitim, i\u015f hayat\u0131, ilim, hikmet, fikriyat, siyaset gibi konulardaki de\u011fi\u015fimleri, ustaca izlenimleriyle birlikte g\u00f6z \u00f6n\u00fcne serer. Eserlerini beslerken psikanaliz, varolu\u015f\u00e7uluk gibi tekniklere ba\u015fvurmam\u0131\u015f ama k\u0131smen de olsa \u00fcst kurmaca, metinler aras\u0131l\u0131k, anlat\u0131mda \u00e7ok seslilik gibi modern teknikleri de kullanm\u0131\u015ft\u0131r. Her \u015feye ra\u011fmen genel hatlar\u0131yla klasik bir olay \u00f6yk\u00fc(c\u00fc)s\u00fc diye tan\u0131mlanabilir.<\/a><\/p>\n

Kutlu, eserlerinde toplumun hayat\u0131n\u0131 en etkin \u015fekilde etkileyen kavram olan siyaset kavram\u0131na s\u0131kl\u0131kla yer vermektedir. Siyaset, l\u00fcgatinde negatif, adeta bir dejenerasyon alan\u0131 olarak bulunur. Siyaset onun i\u00e7in \u00e7ok da ulv\u00ee bir \u015fey de\u011fildir. Siyasetin bizzat kendisini ele\u015ftirmesinin yan\u0131nda makam mevki i\u00e7in kendi de\u011ferlerini zamanla unutan eskinin Anadolu \u00e7ocu\u011funa da s\u0131kl\u0131kla ele\u015ftiri oklar\u0131n\u0131 f\u0131rlat\u0131r. Ekonomik kalk\u0131nma, d\u00f6viz geliri gibi maddiyat temelli sebeplerle ilkesinden taviz verenler de s\u0131kl\u0131kla onun eserlerinde yerilir. Kutlu\u2019nun hikayelerinde yaln\u0131z toplum de\u011fil, onu olu\u015fturan yap\u0131 ta\u015f\u0131 olan ailenin de\u011fi\u015fimi de \u00f6ncelikli bir yer tutar. Genel olarak onun de\u011fi\u015fim alg\u0131s\u0131 olumsuz bir seyir i\u00e7erir. Bu k\u00f6t\u00fcmser, yaln\u0131z pesimist bir yakla\u015f\u0131m de\u011fildir. Halihaz\u0131rda i\u00e7inde bulunup da bizim bu sebeple g\u00f6remedi\u011fimiz g\u00fczelliklerin kayb\u0131n\u0131, Anadolu\u2019nun ge\u00e7mi\u015fine sa\u011flam bir \u015fekilde ayak basan Kutlu\u2019nun bunu fark edip bizi uyarmas\u0131d\u0131r. Bu t\u00fcr yakla\u015f\u0131mlar her eserinde g\u00f6r\u00fclmekle beraber Chef kitab\u0131nda aile, Ya Tahamm\u00fcl Ya Sefer, Huzursuz Bacak kitaplar\u0131nda da bilhassa siyaset ve bunlar\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ele\u015ftirisi yap\u0131l\u0131r. Hatta hikayesini s\u0131rf bu neden \u00fczerine kurmu\u015ftur \u015feklinde dahi bir yorum getirilebilir. Bunun i\u00e7in yazar\u0131n 1974 y\u0131l\u0131nda Hareket Yay\u0131nlar\u0131\u2019ndan \u00e7\u0131kan G\u00f6n\u00fcl \u0130\u015fi adl\u0131 kitab\u0131n \u00f6n ve arka kapa\u011f\u0131na bak\u0131lmas\u0131 bile yeterli olacakt\u0131r. \u00d6n kapakta merkezde k\u00f6yl\u00fc k\u0131yafetleriyle bir Anadolu ailesi dururken \u00e7evresinde onlar\u0131 saran onlarca markan\u0131n aileyi \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatt\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Arka kapak yaz\u0131s\u0131nda ise:<\/p>\n

\u201c\u0130nsan\u0131m\u0131z, bin y\u0131ll\u0131k tarihi i\u00e7inde olu\u015fan otoriter bir devlet, cemaat i\u00e7i harcanan emek, sonsuzlu\u011fa y\u00f6nelmi\u015f bir ruh ile s\u0131n\u0131fs\u0131z bir toplumun \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. D\u00fcnyan\u0131n mutlak adalete dayanan tek imparatorlu\u011funu kurmu\u015f, bunu alt\u0131 as\u0131r ya\u015fatm\u0131\u015f, yine bu topraklar \u00fczerinde d\u00fcnyan\u0131n en b\u00fcy\u00fck medeniyetlerinden birini ya\u015fatm\u0131\u015f olan bu insan ve toplum yap\u0131s\u0131, son iki y\u00fcz seneden beri d\u0131\u015ftan ve i\u00e7ten gelen bask\u0131larla \u00f6z\u00fcne ters d\u00fc\u015fen bir de\u011fi\u015fime zorlanmaktad\u0131r. De\u011fi\u015fim, k\u00fclt\u00fcrel bask\u0131lardan \u00e7ok temelde i\u015fleyen ekonomik bask\u0131larla bilhassa son \u00e7eyrek as\u0131rda korkun\u00e7 bir s\u00fcrat kazanm\u0131\u015f, toplumun s\u0131n\u0131fs\u0131z yap\u0131s\u0131 \u00e7atlayarak ba\u015f\u0131bozuk bir s\u0131n\u0131fla\u015fma ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. At izinin it izine kar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bu \u00e7\u00f6z\u00fclme ve da\u011f\u0131lma d\u00f6neminde, insan\u0131m\u0131z\u0131n kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 meseleler bu kitab\u0131n konusu oldu.\u201d<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi Kutlu\u2019nun de\u011fi\u015fime kar\u015f\u0131 kalemiyle verdi\u011fi m\u00fccadele kuru bir muhafazak\u00e2rl\u0131k de\u011fil, bizi biz eden, asl\u00ee kimli\u011fimizi olu\u015fturan de\u011ferlerin kapitalist \u00e7\u0131karlar u\u011fruna yok edilmemesi i\u00e7in verdi\u011fi direni\u015ftir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mustafa Kutlu\u2019nun Hik\u00e2yelerinde T\u00fcrkiye, Salman Narl\u0131, 8 Kas\u0131m 2014 Cumartesi, 16.30 Mustafa Kutlu, kendine has bir \u00fcslubu olan, hik\u00e2yelerinde genellikle Anadolu insan\u0131n\u0131 ve ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 anlatan, hen\u00fcz hayattayken ders kitaplar\u0131na al\u0131nan usta bir hik\u00e2yecimiz. 1947 y\u0131l\u0131nda Erzincan\u2019da bir nahiye m\u00fcd\u00fcr\u00fcn\u00fcn o\u011flu olarak d\u00fcnyaya gelen Kutlu\u2019nun, babas\u0131n\u0131n mesle\u011fi dolay\u0131s\u0131yla Anadolu\u2019nun pek \u00e7ok yerini g\u00f6r\u00fcp g\u00f6rev s\u00fcresi boyunca […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":323,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":[],"categories":[31],"tags":[194,259,340,558,601,707],"yoast_head":"\n